Biblia sacra. - Hieronim (św. ; ca 340-ca 420); Hieronim (św. ; ca 340-ca 420); Hieronim (św. ; ca 340-ca 420); Hieronim (św. ; ca 340-ca 420); Hieronim (św. ; ca 340-ca 420); Hieronim (św. ; ca 340-ca 420); Hieronim (św. ; ca 340-ca 420); Hieronim (św. ; ca 340-ca 420); Hieronim (św. ; ca 340-ca 420); Hieronim (św. ; ca 340-ca 420); Hieronim (św. ; ca 340-ca 420); Hieronim (św. ; ca 340-ca 420); et al.
Hieronymus: Prologus septem epistolarum canonicarum k. 425-425v.
Micheas k. 323v.
Praefacio in Nahum
Abdias k. 321v.
Epist. Petri II k. 428
Epist. Pauli ad Cor. II k. 397-400
Hieronymus: Epistola ad Paulinum presb. de Studio scripturarum c. 1-8 k. 1-3
Praefacio in Micheas k. 322v.
In Hebreos prologus k. 409v.
Ecclesiasticus k. 236v.
Spis treści k. 91v-92
Hieronymus:Incipit prologus in libro Ezechielis. k. 290-290v.
Ad Galathas [prologus Walifridi Strabonis] k. 400
Epist. Pauli ad Colocenses k. 404-405
Epist. Jacobi k. 425v.
Aggaeus k. 326v.
Judicum k. 80
Epist. Pauli ad Philipenses k. 403-404
Stephanus Langton (Pseud. Remigius Altissiodorensis): Interpetaciones nominum hebraicorum k. 437-461
Job k. 187-197
Epist. Johan. I k. 429
Josue k. 71v.
Regum IV k. 127
Epist. Johan. III k. 430
Hieronymus: Praefacio in Job k. 186v.-187
Jonas k. 322
Praefacio in Sophoniam k. 325v.
Epist. Pauli ad Galathas k. 400- 401v.
Hieronymus: Praefacio in Joel k. 318
Sophonias k. 325v.
Neemias k. 164v.
Judith k. 177v.
Hieronymus: Praefacio in Thobiam k. 174-174v.
Thobie k. 174v.
Ezechiel k. 290v.
Prologus ad Actus apostolorum k. 413
Tytuł ręką XVI w.: Epistola S. Stephani Abbatis secundi Cisterciensis ad Fratres k. 92-92v.
Hieronymus: Praefacio in duodecim prophetas k. 316
In Titum prologus k. 409
Hieronymus: Praefacio in libros Salomonis k. 218
Epist. Iudas k. 430
Epist. Johan. II k. 429v.
Epist. Pauli ad Philemon k. 409v.
Oseas k. 316
Epist. Petri k. 426
Regum II k. 105
Hieronymus: Praefacio in Judith k. 177v.
Daniel k. 308v.
Cantica canticorum k. 229
Apocalisis k. 430v-436
Praefacio in Jonas k. 322
Incipit prologus in epistola ad Ephesios k. 401v.
Ecclesiastes k. 226
Paralipomenon I k. 138
Na marginesie ręką XV w.: Hic est defectus libri Baruch scribe. k. 288v.
Ewangelium Lucae k. 367v.
Hieronymus: Praefacio in libros Regum k. 91-91v.
Epist. Pauli ad Thesalonicenses k. 405-406
Hester k. 182
Genesis k. 4
Hieronymus: Praefacio in Ecclesiasticum k. 236
Incipit prologus in epistola ad Chorinthios k. 392v.
Habacuc k. 325
Epist. Pauli ad Ephesios k. 401v-403
Sapiencia k. 230v.
Deuteronomion k. 58
Hieronymus: Praefacio in librum Josue k. 71
Hieronymus: Praefacio in Daniel k. 308v.
Epist. Pauli ad Romanos k. 388-392v.
Esdre I k. 161
Incipit liber ymnorum vel soliloquiorum prophete de Christo [Psalmi] k. 198-218
Hieronymus: Praefacio in Paralipomenon k. 137v.-138
Leviticus k. 34
Prologus k. 430v.
Ruth k. 89v.
Hieronymus: Praefacio in librum Job k. 187
Praefacio in Zachariam k. 327
Hieronymus: Praefacio in librum Hester k. 182
Incipit prologus in ewangelium Marci k. 360v.
Praefacio lub argumentum de Amos k. 319v.
Isaias k. 252-268
Ewangelium Johannis k. 379-388
Regum III k. 116
Amos [I, 1-IX, 15] k. 319v.
Actus Apostolorum k. 413-425
Macchabeorum I, k. 331
Praefacio in Aggaeum k. 326v.
Incipit prologus in euangelio Johannis k. 379-388
Incipit prologus in libro sapiencie k. 230
Prologus ad Thesalonicenses secunda k. 406
Nahum k. 324
Praefacio de Abdias k. 321v.
Macchabeorum II, k. 342v.
Paralipomenon II k. 148
In Philemon prologus k. 409v.
Jeremias k. 269v.
Hieronymus: Praefacio in Pentateuchum ad Desiderium k. 3-3v.
Epist. Pauli ad Hebreos k. 410-413
Malachias k. 330
Esdre II k. 169
Prologus ad Thesalonicenses k. 405-405v.
Joel k. 318v.
Epist. Pauli ad Thimotheum k. 408
Parabolae k. 218
Regum I k. 92
Epist. Pauli ad Titum k. 409
Epist. Pauli ad Thesalonicenses II k. 406v.
Hieronymus: Praefacio in Jeremiam k. 268v-269v
Incipit initium [!] ewangelium Matthei k. 350-360
Exodus k. 20v.
Incipit prologus in epistola ad Philipenses k. 403v.
Spis treści księgi Josue k. 71-71v.
Hieronymus: Praefacio in librum Isaiae k. 251-252
Zacharias k. 327
Praefacio in Malachiam k. 330
Numeri k. 44
Prologus ad Colocenses [Walifridi Strabonis] k. 404
Incipit prologus in euangelion Luce k. 367-367v.
Genesis spis treści k. 3v-4
Prologus in epistola Pauli k. 388
Epist. Pauli ad Corintios I k. 392v-397
Ewangelium Marci k. 360v.
Praefacio in Habacuc k. 325
In Timotheum prologus k. 407
W katalogu sporządzonym przez W. Kętrzyńskiego rękopis nosił starą sygnaturę Dz. teol. 98. W inwentarzu przepisanym nieco później (1869/1870) ręką Kazimierza Chłapowskiego występuje ta sama sygnatura. Celichowski w swym opisie katalogowym i w inwentarzu nadał nową sygnaturę zgodnie z podziałem teologii na grupy: I. A. 1, umieszczając rękopis ten na czele rękopisów Biblii. Kętrzyński zauważył, a za nim Celichowski odczytał wyblakłą notatkę na dolnym marginesie k. 1: "Inscriptus Cathalogo lib[rarie] [monasterii] Vangrovecens[is]". Celichowski datował ją na XVII w. i odnosił do Wągrowca w Poznańskiem. Tytus Działyński przy wertowaniu bibliotek klasztornych około r. 1817 miał listy polecające do klasztorów cysterskich, m. in. do Wągrowca. Otrzymanie ich ułatwił mu przyjaciel ks. Teofil Wolicki, późniejszy arcybiskup gnieźnieński (1828/1829), poprzednio pomocnik bibliotekarza królewskiego Albertrandego. Klasztor z Łekna przeniesiony został do Wągrowca w r. 1396, po założeniu miasta. W Łeknie założył go w r. 1153 Zbylut, sprowadziwszy cystersów z Alterkamp. Rękopis ten powstał w XIV w., więc może pochodzić jeszcze z Łekna. Od XVI w. w Wągrowcu istniała obok szkoły biblioteka, której resztki przetrwały nawet kasatę klasztoru w r. 1836. Około r. 1925 w bibliotece dekanalnej w murach dawnego klasztoru znajdowało się jeszcze 5 rękopisów i 55 inkunabułów (por. "Biblioteki wielkopolskie" oraz E. Chwalewik: "Zbiory polskie". T. 2 s. 442; Z. Kozłowska-Budkowa: "Repertorium polskich dokumentów doby piastowskiej". Kraków 1937 s. 58-59; "Słownik geograficzny Królestwa Polskiego". T. 13 s. 163; "Encyklopedia kościelna" M. Nowodworskiego. T. 3. 1874 s. 601-602).
Po k. 459 następna k. 459a wyrwana, pozostał po niej fragment. Ponieważ przy foliacji przez pomyłkę pominięto k. 195, ilość kart jest poprawna. Pergamin różnych grubości, w części gruby, w części bardzo cienki.
"Andreas Dzierzanowsky Abbas Wang[roviensis]" - [supereksl.]
"Es hic Stephani 2 abbatis Cistersciensis Epistola ad servos dei,in principio Libri Regum, unde coniector hunc Bibliorum librum vel Cistercii, velex aliquo Cisterciensi exemplari transcriptam esse" - [rkps w w.]
Pismo: minuskuła gotycka XIV w., drobne, cysterskie, kilku rąk, w dwu kolumnach, glosy marginalne liczne XIV, a zwłaszcza XV w. Inicjały głównie czerwone i niebieskie, z użyciem takich filigranów, wąsików, wypustek i białych rąbków oraz żółtej farby. Brak ozdób figuralnych i miniatur.
Na tylnej okładzinie w ramce odciski rolek z mało czytelnymi podpisami przestawiają drobne sceny: "Puer est natus": Matka Boska z dzieckiem, "Tu es Petrus": św. Piotr, "Taxit pes": Mojżesz, "Data est mihi": Zbawiciel. W zwierciadle w środku superekslibris z bardzo zatartym napisem, którego tekst da sie z poszczególnych liter zrekonstruować: Andreas Dzierzanowsky Abbas Wang[roviensis]". Pośrodku zatarty herb wymienionego Dzierzanowskiego, opata cystersów w Wągrowcu w latach 1553-1583, pierwszego Polaka piastującego tę godność.
Keywords: Biblia; Biblia